امْنُنْ وَلاَ تَسْتَكُثِرِ: وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ6 المدثر, قال سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه في تفسيرها: لا تُعط عطية تلتمس بها أفضل منها , و معناه, تُعطي عطاء لا يحتاج للزيادة, عطاء القصائد لا حدّ له, و هو معني الحبو موضوع القصيدة الْحَقُّ مَا أَحْبُوهُ مَنْظُوماً و هذا البيت ختامها فذّكر فيه بالمعني, رضي الله عنه و أرضاه الْقَصِيدَة الرّابِعَة والْخَمْسُون: إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً التّاريخ: الخميس 16 شوال 1405 هـ = 4 يوليو 1985 م عَدَد الأبيات:17
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والْخَمْسُون: إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً – بيت رقم 1:
المعني
إِنَّا: إنّ للتأكيد مع نا جمع المتكلم, أي سيدي فخر الدين يتكلم بلسان الجمع بِجَمْعِ الْجَمْعِ: الباء ظرفية, جَمْعِ الْجَمْعِ: الحضرة النبويّة و هي موطن أهل الاختصاص من الأولياء كُنَّا: من كان مع نا جمع المتكلم, أي: حدث من الأزل في حيّز الأفعال عُصْبَةً: العُصْبة لغةً هم من الرِّجال عَشرة و ما فوقها, قال تعالي: إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ..76 القصص, و العصبة تدلّ علي ترابط الأشياء أو المجموعة ببعض, لأمر جامع .... (كانت الأمم المتحدة تُسمي أولاً عُصبة الأمم وَإِمَامُ هَذَا الْجَّمْعِ: وَإِمَامُ: الواو تفسيرية, َإِمَامُ: الإِمَامُ: هو من يؤتم به و يُتّبع و هو الرئيس و القائد, هَذَا الْجَمْعِ: هَذَا اسم إشارة للقريب, أي: من الموطن الذي أتحدث منه الْجَّمْعِ: أي حضرة جَمع الْجَّمْعِ