أَوَّلُ كَاتِبِ: بالربط بين حديث سيدنا عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، قَالَ: رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ و حديث سيدنا عن جابر-رضي الله عنه-قال: سألت رسول الله-صلى الله عليه وسلم- عن أول شئ خلقه الله تعالى؟ فقال: هو نور نبيك يا جابر, نجد أنّ أَوَّلُ كَاتِبِ: هو القلم و هو سيدنا رسول الله في موطن التنزّل من قبضة النور إلي حضرة التعيين الأول المعبّر عنها بحضرة غيب الأحديّة, و هي كذلك تُسمي الحضرة النبويّة, موطن التجلّي النبوي الذاتي, و التي قال فيها سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه: اَللّاهُمَّ صَلِّ عَلَى الذَّاتِ الْمُحَمَّدِيَّةِ اللَّطيفَةِ الْاَحَدِيَّةِ ...
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والْخَمْسُون: إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً – بيت رقم 2:
المعني
السَّادَةُ الأَقْطَابُ: رؤساء الأولياء, رضي الله عنهم, سيدي أحمد الرفاعي, سيدي عبد القادر الجيلاني, سيدي أحمد البدوي, سيدي إبراهيم الدسوقي, سيدي أبو الحسن الشاذلي فِينَا أَنْجُمٌ: فِينَا: في وسط الجمع, أَنْجُمٌ: جمع نَجم, أي يُهتدي بهم وَبِنَا أَبُو الدُّنْيَا: وَبِنَا: أَبُو الدُّنْيَا: الأب الذي يُنسب إليه من ولد من صلبه, أهل الدنيا, سيدنا آدم عليه السلام, الدُّنْيَا: عالم الظاهر يقابلها عالم الحقيقة, حيث الأبّ في الحقيقة هو سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم, صاحب المولد الأول في حضرة التعيين الأولي, قال صلي الله عليه و سلم:أنا من نور الله و الأنبياء من رشحات نوري, و قيل في ذلك: