هَذَا مَقَامٌ: هَذَا: اسم إشارة للقريب, مَقَامُ: المَقَامُ هو موطن الإقامة, المنزلة أو المرتبة و يعني سيدي فخر الدين به الموطن الذي يتكلم منه, حضرة غيب الأحديّة, الهو النبوي, أو "الباء" إن شئت أن تقول لاَ ذَلُولٌ لاَ وَلَيْسَ بِثَائِرِ: الآية: قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا, قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ, فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ71 البقرة, جاء في التفسير: (أي لم يذللها العمل. فمعنى الآية: إنها بقرة لم تذللها إثارة الأرض بأظلافها) لاَ ذَلُولٌ: لاَ: (ثانيةً) من باب تكرار الكلمة للتأكيد, ذَلُولٌ: من الذُّلُّ والذِّلُّ: ضد الصعوبة. ذَلَّ يَذِلُّ ذُلاًّ وذِلاًّ، فهو ذَلُولٌ، وَلَيْسَ: واو المعية زائداً ليس للنفي, بِثَائِرِ: الباء حرف جر لاصق, ثَائِرِ: من إثارة الأرض, و المعني أن هذا المقام, لم يُطرقه أحدٌ من قبل, لأول مرة يُكشف عنه, لأنه منبع قصائد شراب الوصل و التي اختُصّ بها سيدي فخر الدين رضي الله عنه
الْقَصِيدَة الثّالِثَة والْخَمْسُون: الْحَقُّ مَا أَحْبُوهُ مَنْظُوماً – بيت رقم 10:
المعني
فَتَقَبَّلُوا: الفاء السببية, أي: بسبب عظمة هذا المقام الذي أحدثكم منه بالقصائد, تَقَبَّلُوا: تَقَبَّلَهُ وقَبِلَهُ قَبولاً: أخَذَه, أي: خذوا قولي بِقُلُوبِكُمْ: الباء للوسيلة, أي: يكون الأخذ و القبول بالقلوب, من مرتبة الإيمان, أي تدبّروا قولي و لا تقرأوه بلسانكم فقط, يكون من أعمال القلوب و ليس اللسان, فهم باطن القول, و المعني الدقيق للقول قَوْلِي: القول هو البيت الواحد من القصائد و يطلق علي جميع شراب الوصل من باب إطلاق الكل و إرادة الجزء فَفِيهِ: الفاء السببية, بسبب أن فيه, بَشَائِرِي, أي في باطن قولي