خَيْرُ مُعْطِي: أي لا يوجد أفضل منه في بذل العطاء (مُعْطِي) , في الحديث عن سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة نَدِيُّ الْكَفِّ: نَدِيُّ: النّدي الكرم, الْكَفِّ: يد العطاء التي تُعطي الكرم فِي وَجْهَيْهِ حُسْنُ: وَجْهَيْهِ: ذو وسطية, بين الحقّ (الله تعالي) و بين الموجودات المتلقية للتجليات الإلهية, حُسْنُ: جمال في الوجهين, قيل في ذلك: ذاتٌ لَها في نفسِها
و العُلا للثاني و لِكُلِّ ذاتٍ في العِبارة و الأداء
ذاتٌ و أوصافٌ و فعل وبيان الْقَصِيدَة الثّالِثَة والْخَمْسُون: الْحَقُّ مَا أَحْبُوهُ مَنْظُوماً التّاريخ: الخميس 16 شوال 1405 هـ = 4 يوليو 1985 م عَدَد الأبيات: 12
الْقَصِيدَة الثّالِثَة والْخَمْسُون: الْحَقُّ مَا أَحْبُوهُ مَنْظُوماً – بيت رقم 1:
المعني
الْحَقُّ: في هذه القصيدة يصف سيدي فخر الدين رضي الله عنه مقامه و عطائه, الْحَقُّ: خلاف الباطل, ما تقوم به حقيقة الأشياء مَا أَحْبُوهُ: ما اسم موصول, أَحْبُوهُ: أَحْبُو من الحَبو و هو كثرة العطاء, أي: قصائد شراب الوصل مَنْظُوُمَاً: من النَّظْمُ: التأْليفُ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمه فانْتَظَم وتَنَظَّم, ونظَمْتُ اللؤْلؤَ أي جمعته في السِّلْك، والتنظيمُ مثله، ومنه نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته، و المنظوم هو ما وافق الشعر في قواعده, و الفرق أن النّظم ما يحتوي المفيد من العلوم