لاَ كَدَعْوَاكُمْ بِظُلْمٍ: لاَ كَدَعْوَاكُمْ: لا النافية, الكاف للتشبيه, يعني نفي الشبه بين علمه و علم الدعوي, دَعْوَاكُمْ: المخاطب جمع أهل الدعوي (دعوي الوثيقة) المزيفة, بِظُلْمٍ: المنسوبة للشيخ, ظُلماً فإِنَّ عَطِيَّتِي: فإِنَّ: الفاء للتوكيد, إِنَّ: للتوكيد, عَطِيَّتِي: التي أعطيكم, أي: القصائد, قال رضي الله عنه: قَدِ
كَيْفٌ وَأَيْنُ: الكَيْف: هو ما يدل علي الحالة, أي: نوع العطاء, عطاء عالي, وَ الأَيْنُ: ما يدلّ علي المكان, موطن العطاء, عالي: من حضرة غيب الأحديّة, فلا مقارنة بين دعوي المدّعين و عطاء الشيخ
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والْخَمْسُون: سَمِعْنَا عَنْ مُعَلِّمِنَا حَدِيثاً – بيت رقم 11:
المعني
مُرَادِي: اسم مفعول مِنْ أَرَادَ, المُراد: الغاية، الشَّيْء الَّذِي يُرَادُ، الْمُبْتَغَى, مُرَادِي: مُبتغاي و ما أريد, و هنا إشارة للمريد بأن إرادته هي إرادة الشيخ, قال رضي الله عنه:
إِنْ سَمِعْتُمْ: إِنْ شرطية بمعني إذا, سَمِعْتُمْ: أتاكم قولي و سمعتوه أَنْ تَقُولُوا أَطَعْنَا: أَنْ: مصدرية (مهمتها تحويل الفعل لمصدر, أي: "قولكم بدلاً من أَنْ تَقُولُوا", أَطَعْنَا: النزول علي أمر الآمر من غير عناد, حيث ذلك من حسن العقيدة, و ترجمة لحبّك له, الآية: ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ 11 فصّلت, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: