الْقَصِيدَة الْخَمْسُون: قَسَمُ الضُّحَى فِي الآيِ ذِكْرٌ عَالِي – بيت رقم 10:
المعني
فَاصْدَعْ بِأَمْرٍ جَاءَ عَنِّي: فَاصْدَعْ: الفاء سببية, اصْدَعْ: من صَدَعَ بالأَمرِ يَصْدَعُ صَدْعاً: أَصابَ به موضِعَه وجاهَرَ به, بِأَمْرٍ جَاءَ عَنِّي: بِأَمْرٍ: الباء حرف جر لاصق, أَمْرٍ: شأنٍ, الآية: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ9 الرحمن, جَاءَ عَنِّي: روي عني, القصائد, الآية: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ94 الحِجر, قال أَبو إِسحق في تفسيره: أَظْهِرْ ما تُؤْمَرُ به ولا تَخفْ أَحداً, فعل الأمر: اصْدَعْ: للمتحدث بلسان الشيخ أو المبلغ عنه, قال رضي الله عنه:
مُخْلَصَا: تُعرب حالاً, لفعل اصدع, المُخْلَص: الذي أَخْلَصه اللّهُ جعله مُختاراً خالصاً من الدنس، أي: اخترتك لتبلغ عني وَاعْلَمْ بِأَنِّي: وَاعْلَمْ: الواو حرف عطف, اعْلَمْ: العلم نفي الجهل و إثبات الحقّ, بِأَنِّي: الباء للتعدية نحو قوله تعالى (ذهب الله بنورهم) 17 البقرة, أَنِّي: أنّ للتوكيد مع ياء النسبة, إشارة لباطن الشيخ مَالِكُ الأَحْوَالِ: مَالِكُ: المتصرف في الأحوال: و هي ما يهبط إلى القلوب من أنوار الحق ومواهبه وتجلياته, أي: ما عليك إلا البلاغ أما ما يرد في القلوب فهو شغلي
الْقَصِيدَة الْخَمْسُون: قَسَمُ الضُّحَى فِي الآيِ ذِكْرٌ عَالِي – بيت رقم 11:
المعني
إِنِّي: إنّ للتوكيد مع ياء النسبة, إشارة لباطن الشيخ