عَطِيَّتى: العطيّة هي الواحدة من العطايا أي: ما يُعطي, و هي قصائد شراب الوصل, قال رضي الله عنه:
لاَ بِالتَّطَيُّر أَوْ بِالاسْتِفْئَالِ: لا النافية, أي: لاَ - يُعْطَى الْمرُيدُ عَطِيَّتى - بِالتَّطَيُّر أَوْ بِالاسْتِفْئَالِ, بِالاسْتِفْئَالِ: التخمين بالخير, بِالتَّطَيُّر: التخمين بالشرّ, أي: ليس بالتحقيق (ظنّ) , الآية: فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ131 الأعراف
الْقَصِيدَة الْخَمْسُون: قَسَمُ الضُّحَى فِي الآيِ ذِكْرٌ عَالِي – بيت رقم 9:
المعني
وَالْقَلْبُ عِنْدِي: الواو حرف عطف, الْقَلْبُ: موطن الإيمان, قال صلي الله عليه و سلم: ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب, عِنْدِي: لدي أي: في شريعتي للْعَطَايَا مِزْوَدٌ: للْعَطَايَا: اللام حرف جرّ تفيد الاختصاص, مِزْوَدٌ: الإناء الذي يُحمل فيه الزاد, القلب موطن التزويد بالعطايا من الشيخ لاَ بِالتَّدَبُّر أَوْ بِالاسْتِقْبَال: لاَ: النافية, بِالتَّدَبُّر: الباء حرف جر لاصق كقولك أمسكتُ بالحبل, التَّدَبُّر: من الإدبار و هو الترك, أَوْ: تأكيد النفي في الحالتين, بِالاسْتِقْبَال: الاسْتِقْبَال: طلب الإقبال, بمعني: التأرجح في العقيدة, بين إقبال و إدبار, قال رضي الله عنه: