بِأَمْرِ اللَّهِ: الباء حرف جر للإلصاق, ِأَمْرِ اللَّهِ: الآية: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ94 الحِجر, قال أَبو إِسحق في تفسيره: أَظْهِرْ ما تُؤْمَرُ به ولا تَخفْ أَحداً, أي: أمري الذي أصدع به هو أمر الله, القصائد من موطن الكرم الإلهي, موطن الأمر, مرتبة القطب الفرد الجامع الكبير حَقّاً: ليس ظنّاً, أمر تحقيق, حق يقين, في الآية: إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا36 يونس صَادِعٌ: معلنٌ جهراً, و إملاء القصائد بذاتي شريعةً و ليس خيالاً مَا كُنْتُ: ما النافية, مَا كُنْتُ: تفيد النفي للماضي, كُنْتُ: ماضي كان مع تاء المتكلم, نفي أن أمره ما كان ... كَالْخَالِي: الكاف للتشبيه, الخالي: المكان الذي يخلو من المحتوي وَلاَ كَالسَّالِي: وَلاَ: واو العطف مع لا النافية, أي: ولا كُنتُ, و لا تفيد النفي للحاضر و المستقبل كَالسَّالِي: الكاف للتشبيه, السَّالِي: النّاسي, سَلاهُ وسَلِيَه سَلْواً وسُلُوّاً وسُلْواناً: نَسِيَه، أي: لم ينضب معيني من القصائد و لا نسيتكم, رداً علي من ظنّ أن الشيخ توقف عن القصائد لعلة ما, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الْخَمْسُون: قَسَمُ الضُّحَى فِي الآيِ ذِكْرٌ عَالِي – بيت رقم 12:
المعني
فَاللَّهُ حَسْبِي: فَاللَّهُ: الفاء استئنافية, اللَّهُ: اسم علم يدل علي الذات الإلهية و يجمع جميع مهام الأسماء الإلهية لهيمنته عليها, حَسْبِي: الحَسِيبُ في أَسماءِ اللّه تعالى: هو الكافي، فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذا كَفاني