صَالُحِ الأَعْمَالِ: صَالُحِ: صِفة من الصَّلاح: و هو ضدّ الفساد, صفة لكلمة مراد مجرور لأن الصفة تتبع الموصوف في الإعراب, الأَعْمَالِ: جمع عَمل: و هو الفِعل, ما تنزل من الإرادة إلي حيّز الأفعال, قال تعالي: قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ88 هود, في الحديث عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيّات، وإنما لكل امريء مانوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه)
الْقَصِيدَة الْخَمْسُون: قَسَمُ الضُّحَى فِي الآيِ ذِكْرٌ عَالِي – بيت رقم 8:
المعني
بِعِنَايَتِي: الباء للوسيلة و الواسطة, أي: بواسطة عِنَايَتِي: العناية هي الرعاية و التدبير و المدد, عِنَايَتِي: مع ياء النسبة, رعاية سيدي فخر الدين و مدّه للمريد, يقول سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه: غاية العناية، أن يكون مع مقلبه لا مع قلبه، وتكون الأطوار كلها فيه, قال رضي الله عنه:
يُعْطَى الْمرُيدُ عَطِيَّتى: يُعْطَى: من العطاء و هو البذل من الكرم, و بصيغة المبني للمجهول أي: من الكرم الإلهي, الْمرُيدُ: من أراد و المُراد من أُريد, و هو المُراد الشيخ, من راعي إرادة الشيخ و تبعها, قال رضي الله عنه: