حَكّمْ بَيْنَهُمْ قَوْلِي: حَكّمْ بَيْنَهُمْ: أجعل حكماً بينهم يحتكموا إليه, قَوْلِي: قصائدي وَلَقّنْهُمْ شَمَائِلَ آلِي: وَلَقّنْهُمْ: واو العطف, لَقّنْهُمْ: التلقين هو إعادة القول علي قلب المستمع حتى يحفظه, شَمَائِلَ آلِي: شَمَائِلَ: جمع شِّمال: وهي الطَّبْع، الخصلة, أي: خصال, آلِي: الآل هم من الأقارب الزوج و الأبناء و أحفادهم, آلِي: يا النسبة, نسبة لآل بيت سيدي فخر الدين رضي الله عنهم
الْقَصِيدَة الْخَمْسُون: قَسَمُ الضُّحَى فِي الآيِ ذِكْرٌ عَالِي – بيت رقم 7:
المعني
فَمُرَادُ رَبِّي: فَمُرَادُ: الفاء استئنافية, رَبِّي: رَبِّي: إشارة إلي تنزّل الأمر إلي موطن المشيئة تحت تصاريف الاسم الرّب, القائم علي تربية الخلق في الحياة الدنيا, حيث تتنزل القصائد فِي الْقَدِيمِ وَحَادِثٍ: فِي: حرف جر يبين الظرفية نحو: في الإبريق ماء ومنه قوله تعالى (يوم ينفخ في الصور) 103 طه, الْقَدِيمِ: القدم هو ما قبل خلق سيدنا آدم عليه السلام في عالم الحس, وَحَادِثٍ: ما بعد ذلك إلي قيام الساعة, كل الديانات و الأنبياء جاءوا للحثّ علي العمل الصالح كَمُرَادِ قَوْمِي: كَمُرَادِ: الكاف للتشبيه, مُرَادِ: اسم مفعول, ناشئ من الفعل أراد و الفاعل منه مُريد, الإرادة تتنزل من الأمر, و هي بموطن العقيدة من المؤمن, قَوْمِي: القوم هم من جمعهم شأن واحد, قوم نبي من الأنبياء أو أهل طريقة أو أقل من ذلك, و قَوْمِي: مع يا النسبة هم قوم سيدي فخر الدين رضي الله عنه, أي: أبناء طريقته