أَعْذَبَ الأَقْوَالِ: أَعْذَبَ: من العَذْبُ من الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ, والعَذْبُ الماءُ الطَّيِّبُ, الأَقْوَالِ: ما قيل من قصائد القوم, أَعْذَبَ الأَقْوَالِ: أَعْذَبَ ما في قصائد القوم, شراب الوصل
الْقَصِيدَة الْخَمْسُون: قَسَمُ الضُّحَى فِي الآيِ ذِكْرٌ عَالِي – بيت رقم 4:
المعني
وَسَتَشْرَبُوا: الواو حرف عطف, السين: حرف تنفيس للمستقبل القريب، وسميت كذلك لأنها تنفس في الزمان فيصير الفعل المضارع مستقبلاً بعد احتماله للحال والاستقبال وذلك نحو قولك: ستخرج، وستذهب, تَشْرَبُوا: الشراب هو تلقي الأرواح للمعاني و التجليات (من القصائد) مَا شَاءَ رَبِّي: إعراب: مَا شَاءَ: ما اسم شرط, نحو قوله تعالي: (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها) 106 البقرة, شَاءَ: فعل ماضي, و جواب الشرط أتي مقدماً في الجملة و هو عبارة (سَتَشْرَبُوا) أي: و ما شاء ربي ستشربوا, شَاءَ رَبِّي: إشارة إلي تنزّل الأمر إلي موطن المشيئة تحت تصاريف الاسم الرّب, القائم علي تربية الخلق في الحياة الدنيا, حيث تتنزل القصائد عِلْمَنَا: العِلْم: هو العلم البرزخي المختص به سيدي فخر الدين رضي الله عنه, و "نا" المتكلم الجمع, أي: بلسان حضرة جمع سيدي فخر الدين منه و ورثته رضي الله عنهم حَتَّى تَصِيرُوا: حَتَّى: حرف غاية, تَصِيرُوا: من صِارَ صَيرورةً إذا انتقل من حالٍ إلي حال مَضْرِبَ الأَمْثَالِ: مَضْرِبَ: أي تُضرب بكم الأَمْثَالِ, و يُحتذي بكم, الآية: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ24 إبراهيم, يصير أبناء الطريقة المثل الذي يُحتذي
الْقَصِيدَة الْخَمْسُون: قَسَمُ الضُّحَى فِي الآيِ ذِكْرٌ عَالِي – بيت رقم 5: