الْقَصِيدَة التّاسِعَة والأَرْبَعُون: كَمَالُ الدِّينِ فِي الأَرْكَانِ حَجٌّ – بيت رقم 3:
المعني
وَمَا كُنْتُ الْمُغَيَّبَ: الواو واو الحال, ما: النافية, كُنْتُ: للدلالة علي تنزل الأمر إلي حيز الأفعال, الْمُغَيَّبَ: مُغَيَّب: (اسم) , مفعول مِن غَيَّبَ, رَجُلٌ مُغَيَّبٌ: أَيْ أُبْعِدَ وتَمَّ تَغْيِيبُهُ, أي: كنت الحاضر في كل ذلك, قال رضي الله عنه: مَا
و قال رضي الله عنه:
يَوْمَ كَانَتْ: أي: الشئون, يَوْمَ كَانَتْ: يوم تنزّلت هذه الشئون لعالم الأفعال, و هو ما أشار إليه في عالم الأمر في قوله السابق:
وَلَكِنِّي: الواو , لَكِنِّي: لَكِنّ: للاستدراك, الياء ياء المتكلم خَفِيٌّ مِنْ كِرَامِ: خَفِيٌّ: ميزته الخفاء فلا يُدرك, مِنْ كِرَامِ: مِنْ: لتبيين النوع, أي: أُعدّ من الكرام, الكرام: أهل العطاء و عظيم الشمائل, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والأَرْبَعُون: كَمَالُ الدِّينِ فِي الأَرْكَانِ حَجٌّ – بيت رقم 4:
المعني
وَمَا تَدْبِيرُكُمْ: وَمَا: الواو واو عطف, ما النافية, التَّدْبِيرُ: أَن يَتَدَبَّرَ الرجلُ أَمره ويُدَبِّرَه أَي ينظر في عواقبه, تَدْبِيرُكُمْ: أي ما يُنسب إليكم من تدبير (تدبّرونه)