إِلاَّ بِعَقْلٍ وَأَفْئِدَةٍ: إِلاَّ: استثناء للحصر, بِعَقْلٍ: الباء للوسيلة, أي: وسيلة تدبيركم, عَقْل: فهمٍ, قال تعالي: أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ75 البقرة, وَأَفْئِدَةٍ: الواو واو عطف, أَفْئِدَةٍ: جمع فؤاد, و هو موضع البصيرة, و عقل: جاءت مفردا و أفئدة جمع بحكم أن العقل لا تصرف لك في قدرته علي العمل (محدود) بينما تتفاوت الأفئدة من شخص لآخر, كما السمع, توضح ذلك الآية: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ78 النحل يُدَاعِبُهَا كَلاَمِي: يُدَاعِبُهَا: المداعبة اللعب, و هي ممزوجة باللطف, تداعب الطفل أو الآلة الموسيقية, كَلاَمِي: شراب الوصل, يداعبها شراب الوصل قصائد و كلمات, فتنتج أفعالاً كما تنتج الآلة الموسيقية النغم من مداعبة العازف, أي: أنّها تعزف ما يُريد هو, تدبّر ما يُريد
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والأَرْبَعُون: كَمَالُ الدِّينِ فِي الأَرْكَانِ حَجٌّ – بيت رقم 5:
المعني
فَلَيْسَ الأَرْضُ: فَلَيْسَ: الفاء للتفسير لقوله في البيت السابق: (وَمَا تَدْبِيرُكُمْ إِلاَّ بِعَقْلٍ
وَأَفْئِدَةٍ يُدَاعِبُهَا كَلاَمِي) , و ليس للنفي, الأَرْضُ: موطن الخلافة, قال تعالي: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً30 البقرة