بَعْضاً مِنْكُمُ أَسْرَارَهُ: البعض: جزء من الكلّ, أي: بعض أبناء الطريقة, اختيارهم و اصطفاهم ليحملوا أسرار علمه, أَسْرَارَهُ: خفاياه أي: دقائقه و رقائقه لَوْلاَ: حرف امتناع لوجود الْهَوَى: الميل مع هوي النفوس, و الْهَوَى من القواطع الأربعة: النفس و الشيطان و الدنيا و الْهَوَى لاَقْتَصَّتِ الْبَطْحَاءُ: لاَقْتَصَّتِ: اللام للتوكيد, اَقْتَصَّتِ: من اقتَصَّ الخبرَ عليه: رواه على وجهه, الْبَطْحَاءُ: أرض مُنْبِسطة فسيحة الأرجاء، يسيل فيها الماء تاركًا فيها الرّملَ وصغارَ الحَصَى, أي: لنطقت بعلمي كلّ القلوب, و لذلك جاء الاصطفاء لمن يحمل أسرار العلم
الْقَصِيدَة السّابِعَة والأَرْبَعُون: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَدْ خَصَّنِي – بيت رقم 7: مَنْ
المعني
مَنْ: اسم موصول, يُراد به من ينطبق عليه الحُكم يَطْرُقِ الْكَلِمَاتِ: يَطْرُقِ: من الطَّرْقِ وهو الدَّق، وسمي الآتي بالليل طَارِقاً لحاجته إلى دَق الباب, الْكَلِمَاتِ: كلمات القصائد – الدقائق - , يَطْرُقِ الْكَلِمَاتِ: يقف علي بابها مستفتحاً طالباً الدخول و العطاء من معانيها, قال رضي الله عنه في البيتين (20 - 21 ق 5):
و قد قيل: قف على الباب للمحبة مدمن
فهواها غالي لدي القوم مثمن يَسْأَلُ مَدَّنَا: يَسْأَلُ: يطلب, مَدَّنَا: من المدد و هو الزيادة في العطاء لاَ يَلْقَى إِلاَّ الرِّفْدَ: لاَ يَلْقَى إِلاَّ نفي و إثبات, نفي ب (لا) و استثناء ب (إلاّ) , الرِّفْدُ العَطَاءُ والصِّلَةُ