الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والأَرْبَعُون: وَلاَ يَسْتَنْكِفُ الأَحْبَابُ نُصْحِي – بيت رقم 23:
المعني
كَأَنِّي غِبْتُ عَنْكُمْ: كَأَنِّي: الكاف للتشبيه, أَنِّي: أَنَّ: للتوكيد و يا المتكلم, غِبْتُ عَنْكُمْ: بالموت أَوْ كَأَنِّي عَلَى زُورٍ وَبُهْتَانٍ حَلَفْتُ: أَوْ: حرف عطف, كَأَنِّي: الكاف للتشبيه, أَنِّي: أَنَّ: للتوكيد و يا المتكلم, الزُّور الكذب والباطل، بُهْتَانٍ: أن تقول علي الشخص ما لم يفعله, (سلامة القول في أن يخلو من الزُّور و البُهتان) , كَأَنِّي عَلَى زُورٍ وَبُهْتَانٍ حَلَفْتُ: عندما قال رضي الله عنه (من ضمن أول 19 بيت نزلوا من شراب الوصل):
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والأَرْبَعُون: وَلاَ يَسْتَنْكِفُ الأَحْبَابُ نُصْحِي – بيت رقم 24:
المعني
كَأَنَّ: الكاف للتشبيه, أَنَّ: للتوكيد الْحَقَّ: ضد الباطل, أي: الصحيح الذي لا جدال فيه أَلاَّ تَسْأَلُونِي: تَسْأَلُونِي: تطلبوا مني (شحاتة/شحدة) وَلَكِنْ: للاستدراك لَوْ سُئِلْتُ لَمَا أَجَبْتُ: لَوْ: شرطية بمعني إذا, لَوْ سُئِلْتُ لَمَا أَجَبْتُ: أي ليس فقط مجرد أن تسألوني و لكن تظنّوا أن لو سألتوني ما أجبتكم (فساد العقيدة)
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والأَرْبَعُون: وَلاَ يَسْتَنْكِفُ الأَحْبَابُ نُصْحِي – بيت رقم 25:
المعني
فَكَمْ: الفاء الاستئنافية, كَمْ: كثرة العدد و تكرار المرات