لاَ عِوَجٌ: لا النافية, العَوَجُ: الانعطاف فيما كان قائماً فمالَ كالرُّمْحِ والحائط؛ والرُّمْح وكلُّ ما كان قائماً يقال فيه العَوَجُ، أي: الميل و الانحراف بأن تستغل الطريقة لغير الدين وَوَحْدَةُ الصَّفِّ: وَحْدَةُ: بفتح الواو من الواحد, أي: أن يكون الصَفّ واحداً, صفّ أهل الطريقة, صفّ واحد خلف شيخ واحد, الآية: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ4 الصفّ, وَحْدَةُ الصَّفِّ: تقوم علي الفهم الواحد و الالتزام بالدستور الواحد – المنهج الذي وضعه الشيخ, علي رأسه طاعة وليّ الأمر - الخليفة الوارث عِنْدِي: في حُكمي عُمْدَةُ الدِّينِ: العُمْدَةُ: ما يُعتَمَدُ عليه, أي: العمود الذي يقوم عليه بناء الدين
الْقَصِيدَة السّابِعَة والثَّلاَثُون: تَبَارَكَ اللَّهُ إِنَّ الْحَقَّ مُنْشِينِي – بيت رقم 5 - 6: --------- الْقَصِيدَة السّابِعَة والثَّلاَثُون: تَبَارَكَ اللَّهُ إِنَّ الْحَقَّ مُنْشِينِي – بيت رقم 5:
المعني
وَيُؤْجَرُ الْعَبْدُ: وَيُؤْجَرُ: في صيغة الفعل المضارع: تفيد الاستمرارية, الأجر: الجزاء, الْعَبْدُ: من ترقي في أطوار العبودية من مرتبة الإسلام (عبادة) إلي مرتبة الإيمان (عبودية) إلي مرتبة الإحسان (عُبودة) عِنْدَ اللَّهِ: في حضرة الله, الترقي إلي الحضرة الإلهية مَنْزِلةً: مكانةً و مرتبة وَقَدْ أَتَى ذِكْرُهَا فِي نُونِ وَالتِّينِ: ذِكْرُهَا: ذِكر العبارة عن الأجر, و ذلك في الآية: وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ3 نون, لأهل مرتبة الإحسان, و الآية: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ6 التين, لأهل مرتبة الإيمان