وَأَوْجِزُوا: أوجز الكلام: اختصره (المُختصر المفيد) إِنَّ: حرف توكيد بَيْنَ الْجَمْعِ: في وسط الحاضرين مُتَّهِمِي: من يظُن السوء, تحضر ناس في الحولية بدون دعوة حتى, لأن الأمر مفتوح (الدعوة عامة)
الْقَصِيدَة الأَرْبَعُون: مِنْ آيَتِي يَسْقِي أَرْبَابُ حَظْوَتِنَا – بيت رقم 11:
المعني
تَسَتَّرُوا: يَوْمَ جَمْعِكُمُ: يَوْمَ الجَّمْعِ: اليوم الذي يُجمع فيه النّاس لمناسبة (كاحتفال) , المقصود: الحولية (الاحتفال بالذكري السنوية) ... في الخرطوم و قِس علي ذلك, أي: لا تُظهروا من مفاتن الطريقة (مظاهرها) , ما يُفتن الآخرين, الستر لوقاية الآخرين من الفتنة لاَ عَلَى: لاَ: النافية, عَلَى: بمعنى المصاحبة, كقوله تعالى (وآتى المال على حبه) , أي: لا يصاحب تستّركم ... خَوْفٍ وَلاَ وَجَلٍ: الخَوْف: عدم وجود الأمان, قال تعالي: قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ12 الشعراء, الوجل من مقدمات الخوف، قال تعالى: إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ52 الحِجر وَإِنَّمَا: الواو واو الحال, إنّما: لفظ مركب من (إن) المشبهة بالفعل و (ما) الزائدة و تفيد الحصر رَحْمَةٌ بِالنَّاسِ: الرّحمة العطف و هي من الاسم الرّحيم, أي الرحمة الامتنانية الصرفة غير الممزوجة بعذاب, بِالنَّاسِ: الباء حرف جرّ لاصق, كقول أمسكت بالحبل, النَّاسِ: العامة (فيهم أهل الذوق و فيهم غير ذلك) , فتأتيهم بالكلام الذي يطيقه العوام و غيرهم يَا رَحِمِي: يا حرف نداء للقريب و البعيد, رَحِمِي: الرَّحِمُ القَرابة تَجمَع بَني أَب, عبارة دقيقة و عظيمة من شيخ عظيم يريد أن يقول أنتم أبناء سيدي إبراهيم و هو أبي أنا, أي يا إخواني من أبي و أمّي, إذا الأبّ الشيخ و الأم الطريقة