وَالإِمْدَادِ: العطاء الزائد, قال تعالي: كُلًّا نُّمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا20 الإسراء طِبْنَا: من طاب إذا قدّم الشئ الطيّب أو تكلّم بالكلام الطيّب, و الكلام بلسان الجمع, أي سيدي فخر الدين و ورثته رضي الله عنهم, و قد قيل: شربنا شراباً
و إنّ شراب الطيّبين يطيبُ شربنا و أهرقنا علي الأرض قطرةً
و للأرضِ من كأس الكِرامِ نصيبُ
الْقَصِيدَة السّادِسَة والْخَمْسُون: شَرَابُ الْوَصْلِ مَخْتُومٌ وَسِرِّي – بيت رقم 6:
المعني
وَأَسْتَارٍ: الواو حرف عطف, أَسْتَارٍ: جمع ستر و هو ما يحجب الشئ, و تأتي معطوفة علي كلمة "طِيبِ" مجرورة, الواردة في البيت السابق:
يعني: طِبنا (قدّمنا الكلام الطيب) كذلك بإماطة الأستار عن العلوم أُمِيطَتْ: الإماطة الإزالة, أي: أزيلت الأستار و الحجب عَنْ عُلُومٍ: علوم الحقائق, المودعة في شراب الوصل بِفَضْلِ اللَّهِ: الباء للوسيلة, أي: بِواسطة فَضْلِ اللَّهِ: لِلإِرْفَادِ: اللام حرف جر لانتهاء غاية مكانية, لِلإِرْفَادِ: لبلوغ غاية الإرفاد و هو العطاء حُسْناً: إعرابها: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي قولاً حَسنا, قال تعالي في الآية: وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا83 البقرة
الْقَصِيدَة السّادِسَة والْخَمْسُون: شَرَابُ الْوَصْلِ مَخْتُومٌ وَسِرِّي – بيت رقم 7:
المعني
سَخَاءُ الْكَفِّ: السَّخاءُ: الجُودُ, العطاء من غير حدود, الْكَفِّ: اليّد أي: التي شأنها العطاء و الفضل علي الآخرين