أَقَامَ الْخَمْسَ: أَقَامَ: أحال من القعود إلي تمام اكتمال قوام الشئ و مظهره, الْخَمْسَ: الصلاة المفروضة, إقامة الصلاة إتمامها في درجة الإحسان و نيل الذكر من الله عند ذلك, لقوله تعالي: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14 طه, و أقامَ فعل ماض يفيد تمام صدور الفعل من الفاعل, و فاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود علي الْمُريد المشار إليه في البيت (2) أعلاه اللَّهُ تُرْفَعُ رُوحُهُ: ليُوفّي لها العطاء في درجة الإحسان, الآية: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ .. 55 آل عمران كَرَماً: عطاء من غير نظر لاستحقاق وَتَشْهَدُهَا: الواو للعطف, تَشْهَدُ: تري رأي العين, الضمير المتصل ها يعود علي الصلاة المُقامة رُبُوعُ رُبَانَا: رُبُوعُ: جمع رَّبْع, و هو المنزل أو المكان, أي: المقام و المرتبة. رُبَانَا: رُبَي: جمع رابية و رَبوة و هي كلّ ما ارتفع من الأرض لغةً, و تعني أكابر الأولياء و الأقطاب
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والْخَمْسُون: الشَّيْخُ بَثَّ عَجَائِباً وَحَبَانَا – بيت رقم 9:
المعني
يَغْشَاهُ: يَغْشَي فعل مضارع يفيد الاستمرارية في الحاضر و المستقبل, و فاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود علي الْمُريد المشار إليه في البيت (2) أعلاهُ, يَغْشَي: من غَشِيَ الشيء إِذا لابَسَه, (الاصطلام بالشئ) , في الآية: يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا54 الأعراف شَيْءٌ مِنْ: شَيْءٌ: قليل - للبعضية, مِنْ: لبيان النوع مَبَاهِجِ عِزِّنَا: مَبَاهِجِ: جمع مَبهح, مصدر من البَهْجَةُ: الحُسْنُ, أي موطن تجلّي الجمال, عِزِّنَا: العِزّ الحمي المنيع, الجلال, تجلّي جمال الجلال