يَسْقِيهِمْ شَرَابِي: يَسْقِيهِمْ: يكون سببا في تنزّل علوم الحقائق و تجليّاتها المكنونة في شراب الوصل علي أرواحهم و الشراب يكون بالأرواح, شَرَابِي: علومي, و قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والسَّبْعُون: وَبَعْدُ فَإِنَّ أَبْنَائِي جَمِيعاً بيت رقم 13:
المعني
إِلَى الْقُرْآنِ رُدُّوا: أو نقرأها رُدُّوا إِلَى الْقُرْآنِ, صياغة النظم و الشعر تقتضي التقديم و التأخير أحياناً بما تقتضيه لزوميات الوزن و القافية, رُدُّوا: (يا أبناء الطريقة) , أي: أرجعوا إِلَى الْقُرْآنِ, في الآية: مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ38 الأنعام, قال سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه في معني هذه الآية: لو ضاع لي عِقالُ بعيرٍ، لوجَدته في كتاب الله, قال رضي الله عنه:
كُلَّ قَوْلٍ: كُلَّ قَوْلٍ: كُلَّ بيت من أبيات قصائد شراب الوصل, القول هو البيت الواحد, قال رضي الله عنه:
فَفِي الْقُرْآنِ: الفاء سببية, فِي: ظاهر و باطن القرآن و مطلعه و حدّه تَخْلِيصُ الرِّقَابِ: الرِّقَابِ: مناط المسئولية, علّق الأمر برقبتك يعني حمّلك مسئوليته, تَخْلِيصُ الرِّقَابِ: إنقاذ – رقبتك - من الوقوع في التفريط في المسئولية, قال تعالي: (فَكُّ رَقَبَةٍ) 13 البلد, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: