لاَ
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والسَّبْعُون: وَبَعْدُ فَإِنَّ أَبْنَائِي جَمِيعاً بيت رقم 10:
المعني
وَقُلْتُ قُلُوبَكُمْ بِالْحَقِّ تُرْوَى: وَقُلْتُ: في بيت رقم 2, في القصيدة السابقة, قُلُوبَكُمْ بِالْحَقِّ تُرْوَى: تشرب القلوب من الحقّ, قصائد شراب الوصل, قال رضي الله عنه في البيت 2 ق 73:
بِعِلْمٍ: الباء وسيلة أو واسطة, أي: بواسطة علم بِالتَّرَوِّي: الباء للاستعانة, نحو: كتبت بالقلم, التَّرَوِّي: التَّمهُل في النظر و الاستنباط, و من معناها التّنَعُم, قال رضي الله عنه:
كَالْخِضَابِ: الكاف للتشبيه, الخِضابُ: ما يُخْضَبُ به مِن حِنَّاءٍ، وكَتَمٍ ونحوه, و وجه الشبه أن التمهل (الترّوي) يفيد في استقرار الحناء أو الخضاب و ثباته و تمام تلون البشرة به ما لو نفضها المخضّب عنه بعجلٍ, و التمهُل في التدارس يفيد في تثبيت و ترسيخ علم القصائد, لأنّ العلم يرسخ بالتكرار و التركيز, قال رضي الله عنه:
و العتاب هنا لعدم الاستماع للنصح بالتمهّل لأنّ التعجّل في التدارس لا تجني منه فائدة كثيرة, بل بالتمهّل
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والسَّبْعُون: وَبَعْدُ فَإِنَّ أَبْنَائِي جَمِيعاً بيت رقم 11: