فِي كَشْفِ النِّقَابِ: الكشْفُ: رفعُك الشيء عما يُواريه ويغطّيه، الآية: لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ 22 ق, النِّقابُ القِناع, ما يُغطي الوجه فلا تُتبيّن معالمه, الوصول إلي ما وراء الكلمات من معانٍ, قال رضي الله عنه: مَنْ
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والسَّبْعُون: وَبَعْدُ فَإِنَّ أَبْنَائِي جَمِيعاً بيت رقم 9:
المعني
فَإِنَّ الظَّنَّ: فَإِنَّ: الفاء استئنافية, الظَّنَّ: التخمين و عدم التثبت من الحقيقة, و يعود للبيت رقم (4) , قال رضي الله عنه:
كُلَّ فِعْلٍ: يُذهب أثره و أجره, من محبطات الأعمال: الظّن و الرياء, و العُجب, و الحسد, و التكبُّر, والمَنُّ بالصدقة فَخَلُّوا: الفاء السببية, خَلُّوا: أتركوا, دعوا مَا زَعَمْتُمْ مِنْ سَرَابِ: مَا: الذي, زَعَمْتُمْ: كذبتم و ظننتم, مِنْ: حرف لتبيين النوع (النوع من الفعل) , سَرَابِ: السَّرابُ الذي يكونُ نِصفَ النهارِ بائناً علي سطح الأَرضِ، لاصقاً بها، يتخَيَّلُ إلي الرّائي كأَنه ماءٌ جارٍ, و هو ليس حقيقةً, قال تعالي: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ39 النور, سَرَابِ: يعني دعوي الوثيقة المنسوبة كذباً للشيخ, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه في (14 - 16 ق 47):