بَعْضاً كَالسَّبَابِ: بَعْضاً: كَالسَّبَابِ: الكاف للتشبيه, أشبه بالسباب و السَّبَابِ السَّبُّ: أي: الشَّتْم، و جاء في الحديث الشريف: سِبابُ المُسْلِم فُسوقٌ وقِتاله كُفرٌ, و مما يوقع في السّباب الغلظة مع الآخر أثناء التّدارس و ذلك من العُجب بالرأي, قال في موطن آخر رضي الله عنه:
و قال رضي الله عنه في (50 - 51 ق 41):
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والسَّبْعُون: وَبَعْدُ فَإِنَّ أَبْنَائِي جَمِيعاً بيت رقم 8:
المعني
فَأَيْنَ: الفاء استئنافية, أَيْنَ: اسم استفهام للظرف المكاني, بمعني: لا يوجد تدارس, (تحولت للدراجة إلي "فِين و إذا قلت وَ أَيْنَ – أدناه - قلت بالدارجة وين") – "مش شايف حاجة" تَدَارُسُ الأَحْبَابِ قَوْلِي: الأَحْبَابِ: أبناء الطريقة, يحبّهم الشيخ, فهم أحبَابُه, تَدَارُسُ قَوْلِي: القول تعني الكلام جملة (من باب إطلاق الجزء و إرادة الكُل) , قال تعالي: وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا30 الفرقان, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
وَأَيْنَ: الواو للعطف و مزيد من الاستفهام, المنطوي علي العتاب, فين .... و وين .... (ناتج عن التقصير) السَّعْيُ: السعي الخباب دون الجري, إشارة لعلو الهمة, الاجتهاد في التدارس