شرح شراب الوصل 4

الصفحة 266

كُلُّ

الشَّوَاهِدِ فِي الْمَشَاهِدِ أَخْبَرتْ۞أَنِّي بِحَقٍّ صَاحِبُ الدِّيوَانِ

يَخْدُمُ قَوْمَهَا: يَخْدُمُه يقوم علي حاجته, و خادم الحضرة الواقف علي بابها يُكرم زائريها, أي: يقسم الكرم علي أهل الحضرة, و جاء في الحديث الشريف قال صلي الله عليه و سلم: سَيِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ ", أي: يقوم بخدمتهم و يؤديها الذي هو سَيِّدُ الْقَوْمِ

الْقَصِيدَة الثّانِيَة والسَّبْعُون: إِمَاطَةُ أَسْتَارِ الْمَنَازِلِ مُعْجِزٌ – بيت رقم 25:

نَرَى بِعُيوُنٍ تِلْكَ بَعْضُ عُيُونِهَا۞وَكُلُّ يَمِينِيٍّ يُخَاطِبُ يُمْنُهَا

المعني

نَرَى بِعُيوُنٍ: نَرَى: (نحن أهل الجمع) , نشاهد شهود عيان, بِعُيوُنٍ: بواسطة عُيوُنٍ: كل مجلي ذاتي له عين مختلفة, فيري بعين المجلي و ليس بعين الناظر, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:

وَاعْلَمْ بأَنَّكَ إِنْ تُشَاهِدْ شَاهِدٌ۞إِذْ لَيْسَ كُلَّ الْمُبْصِرَاتِ عُيُونُ

تِلْكَ بَعْضُ عُيُونِهَا: تِلْكَ: أي العيون, بَعْضُ عُيُونِهَا, و ليس كلّها, قال تعالي: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إلى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي108 يوسف, و قد قيل: وكن ناظرا آثارها بعيونها

وإلا فعن أثارها لم تزل أعمى وَكُلُّ يَمِينِيٍّ: كُلُّ: حرف لاستيعاب أفراد العدد, يَمِينِيٍّ: من أهل اليمين, الأبرار, إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ 22 - 23 المطففين يُخَاطِبُ يُمْنُهَا: يُخَاطِبُ: يخطب أو يطلب القُرب من, يُمْنُهَا: اليُمن الخير و العطاء منها, ليترقي إلي حضرة التقريب (ليكون من المقرّبين)

الْقَصِيدَة الثّانِيَة والسَّبْعُون: إِمَاطَةُ أَسْتَارِ الْمَنَازِلِ مُعْجِزٌ – بيت رقم 26:

هِدَايَتُنَا فِيهَا هُدىً وَضَلاَلةٌ۞وَضَلَّ بِهَا عَبْدٌ يُعَظّمُ كُنْهَهَا

المعني