شرح شراب الوصل 4

الصفحة 237

لَإِنَّكَ الرَّمْزُ وَالإِعْجَازُ أَجْمَعُهُ۞لِمَنْ تَوَهَّمَ فِي أَوْصَافِ أَنْعَاتِ

المعني

لَإِنَّكَ: اللام للتوكيد, إنّ: للتوكيد, الكاف للمُخاطَب, حضرة النبي صلي الله عليه و سلم الرَّمْزُ: لغةً: الإشارة, و في التحقيق إشارة بالمخلوق إلى الخالق, و الرمز يحتاج لمن يفهمه وَالإِعْجَازُ أَجْمَعُهُ: الإِعْجَازُ ما يُعجز واصفه عن وصفه, أَجْمَعُهُ: كلّ العجز, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:

هَذِي نُفَيْحَاتٌ وَلَسْتُ بِمَادِحٍ۞مِنْ أَنْ يُرَامَ بِمَادِحٍ حَاشَاهُ

و قيل في المعني: كَمَلتْ مَحاسِنُهُ، فلو أهدى السّنا

للبدرِ عندَ تمامهِ لمْ يخسفِ وعلى

تَفَنُّنِ واصِفيهِ بِحُسْنِهِ۞يَفْنى

الزّمانُ، وفيهِ ما لم يُوصَفِ لِمَنْ تَوَهَّمَ: لِمَنْ: للذي, تَوَهَّمَ: تخيّل أنه يمكن أن يوصف حضرة النبي صلي الله عليه و سلم فِي أَوْصَافِ أَنْعَاتِ: في أوصاف الأوصاف, ناهيك أن يصل للأوصاف نفسها, مثلاً تقول هذا الشئ لونه أخضر وصف و توصف اللون الأخضر ذاته وصف للوصف, و لن تستطيع أن تصف لنا اللون الأخضر فكيف توصف لنا صاحبة صفة اللون الأخضر, و قد قيل في المعني: إنْ

رُمْتَ توْصِفَها فَلَسْتَ تَنصِفَهَا۞أوْ رُمْتَ تَنْظُرَهَا عَيْنَك مَجَالِيهَا

الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والسَّبْعُون: زَيْتُونَةٌ زَيْتُهَا فِي كُلِّ مِشْكَاةِ – بيت رقم 9:

وَيَا مُرَادَ رِجَالٍ طَابَ ذِكْرُهُمُ۞أُولِي الْعِنَايَةِ مِنْ أَهْلِ الْمَقَامَاتِ

المعني