يَا سَنَدٌ: السّندُ: الذي يُستندُ إليه, و يُرجع إليه يَا مَنْ لَهُ: يَا مَنْ لَهُ: اللام للتخصيص و التميز, أي: خُصّ بكذا مَبْدَأٌ فَوْقَ النّهَايَاتِ: مَبْدَأٌ السير و نهَايَاتِ السير, بدايته فوق نهايات الرسل, الآية: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ253 البقرة, و هو صلي الله عليه و سلم خُصّ بأعلى من ذلك الشهود الذّاتي المباشر, قيل: طاف النبيون والاملاك قاطبة
حول ابتداه وما ملوا ولم يصلوا
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والسَّبْعُون: زَيْتُونَةٌ زَيْتُهَا فِي كُلِّ مِشْكَاةِ – بيت رقم 6: يَا
المعني
يَا نُقْطَةَ الْبَدْءِ: يَا: النداء, يخاطب سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم, نُقْطَةَ: في اللغة نقطة: علامة توضع فوق بعض الحروف أو تحتها لتمييزها, و نُقْطَةَ الْبَدْءِ: في الحقيقة هي النقطة التي انبثق منها الألف, و هي أول ما خلق الله, و هي كنز العماء, منها تنزل النور من قبضة النور الإلهي لتظهر في الخلق الأول, و هي موطن الإرادة الإلهية الواردة في قوله تعالي في الحديث القدسي: كنتُ كنزاً مخفيّاً فأردتُ أن أُعرف فخلقتُ الخلقَ فتعرفتُ إليه و بي عرفوني, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
و قال رضي الله عنه: يَا