لَكَمْ: اللام للتأكيد, كَمْ: تفيد كثرة تكرار عدد المرات رَبَتْ أُمَمٌ: رَبَتْ: علَت, أُمَمٌ: يعني: الأنبياء, و هي جمع أُمَّة: الدَّينُ من الأديان, قال تعالى: كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ..213 البقرة, قال تعالي: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ120 النحل وَالْمُجْتَبَى أَرْبَى: الواو واو المعيّة, الْمُجْتَبَى: الاجتباء, الاختيار و الاصطفاء, سيد الخلق رسول الله صلي الله عليه و سلم, أَرْبَى: لغةً من أَرْبَى الرجلُ إِذا قام على رابِيَة (مكانة مرتفعة) , أي: أقام علي المكانة الأعلى من الجمع, كما قال الإمام البوصيري رضي الله عنه: لعلى الرّسل عن علاك انطواء
وأولوا العزم تحت شأوك جاؤا ولمرقاك دانت الأصفياء
كيف ترقى رقيّك الأنبياء يا سماءً ما طاولتها سماء
الْقَصِيدَة السَّبْعُون: إِذَا أَجَبْنَا لِدَاعِي اللَّهِ لَبَّيْنَا – بيت رقم 3:
المعني
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِي: وَالْتَفَّتِ به: أي: تعلّقت به, (كما تعلّق بالزيتونة الزيت) , السَّاقُ: الروح المجرد, روح الأكابر, و هو كذلك الدين أو الطريقة, بِالسَّاقِي: الذي يسقي الساق, يمدّها بالمدد, الآية: وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ29 القيامة, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
وَلاَ عَجَبٌ: العَجب الاندهاش و غير المُعتاد