الْخَلِيلُ بِنَارِه: الْخَلِيلُ: سيدنا إبراهيم عليه السلام, مقام الخُلّة, بِنَارِه: ما حدث له مع االنّار, أي: نفاذ إرادة الله, فسلبت النار خاصية الحرق, فأنجاه, قال تعالي: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ * وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ 24 - 25 العنكبوت
الْقَصِيدَة السّادِسَة والسِّتُّون: كَلاَمِيَ مَرْبُوطٌ بِإِطْلاَقِ فَضْلِ مَنْ – بيت رقم 20:
المعني
كَذَلِكَ: الكاف للتشبيه, ذَلِكَ: اسم إشارة للأبعد, إشارة لمعني البيت 18 (فَمُطْلَقُ حُكْمِ الْعَارِفِينَ إِرَادَةٌ
وَغَايَةُ سُؤْلِ الْوَاصِلِينَ بِإِذْنِهِ) , أي: بمثل ما خبّر سيدنا موسي و أخبر سيدنا إبراهيم عليهما السلام, كَذَلِكَ (عِيسَى .... ) عِيسَى وَالنَّبِيُّونَ سَابِقاً: كل الأنبياء السابقين من سيدنا عيسي و من سبقه, قال تعالي: وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ46 المائدة وَسَائِرُ أَهْلِ اللَّهِ: أي: الباقي من أهل الله, الأولياء, و هم الشَّاهِدِونَ المعبّر عنهم بقوله تعالي: رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 53 آل عمران