إِرَادَةٌ: متنزّل من موطن الإرادة الإلهية وَغَايَةُ سُؤْلِ: وَغَايَةُ: النهاية القصوى, سُؤْلِ: طَلَب و أمنية الْوَاصِلِينَ: أهل الوصل الإلهيّ, مقام الشهود بِإِذْنِهِ: الباء للوسيلة و الواسطة, أي: بواسطة, إِذْنِهِ: شفاعته لدي الله, قال تعالي: مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ255 البقرة
الْقَصِيدَة السّادِسَة والسِّتُّون: كَلاَمِيَ مَرْبُوطٌ بِإِطْلاَقِ فَضْلِ مَنْ – بيت رقم 19:
المعني
يُخَبِّرُ عَنْ هَذَا: يُخَبِّرُ عَنْ: يأتي بخبر, هَذَا: اسم إشارة للقريب - ترجع للشطر الأخير و الأقرب من البيت السابق وَغَايَةُ سُؤْلِ الْوَاصِلِينَ بِإِذْنِهِ الْكَلِيمُ وَنُورُهُ: قال تعالي: إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ7 النمل وَيُخْبِرُ عَنْ ذَاكَ: وَيُخْبِرُ عَنْ: يُعلم الخبر منه أي: من يطلع يجد الخبر, ذَاكَ: اسم إشارة للبعيد - ترجع للشطر الأول و الأبعد من البيت السابق فَمُطْلَقُ حُكْمِ الْعَارِفِينَ إِرَادَةٌ