وَكَيْفَ أَتَمَّ الأَرْبَعِينَ بَعَشْرِهِ: وَكَيْفَ: الواو للعطف, كَيفَ: حرف لتبيين الحال, أَتَمَّ الأَرْبَعِينَ بَعَشْرِهِ: الإيفاء باستحقاق الدخول لحضرة الشهود, الآية: وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ142 الأعراف, فائدة: يقول سيدي فخر الدين أنّ أي عمل تستطيع الاستقامة عليه إذا داومت عليه أربعين يوماً
الْقَصِيدَة السّادِسَة والسِّتُّون: كَلاَمِيَ مَرْبُوطٌ بِإِطْلاَقِ فَضْلِ مَنْ – بيت رقم 12:
المعني
وَكُلُّ إِلَهِيٍّ: وَكُلُّ: الواو للاستئناف, كُلُّ: حرف لاستيعاب أفراد العدد, إِلَهِيٍّ: الوليّ الواصل لحضرة الشهود الإلهي المتلقي العلم من الله إِذَا شَاءَ نَظْرَةً: إِذَا: شرطية, شَاءَ: اختار, نَظْرَةً: حال يصف فعل (يُكَمِّلُ) , أي: ينشأ فعل التكميل بالنظرة, النَّظْرَة: نفاذ سرّ الشيخ في المريد في لحظة معاينته إيّاه, قال تعالي: وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ46 النساء يُكَمِّلُ ذَا نَقْصٍ: يُكَمِّلُ: يُبلِغ مقام الوليّ الكامل, ذَا نَقْصٍ: وقف دون تمام مراتب السير, فإذا نظر العارف الإلهيّ إلى المريد نظرة مخصوصة فإنّه يوصله بتلك النظرة إلى مقام الشهود, و هو آخر المقامات للواصلين