جَلْوَةٌ: الجلوة من الظهور الواضح, و هي واحدة التّجلّي مَا مِثْلُهَا مِمَّا شَهِدْنَا: ليس لها مثيل فيما سبق أن رأينا من جلوات أَيُّهَا الثَّقَلاَنِ: أَيُّهَا: وصلة لنداء ما فيه (أل)، و التقدير: يا أيها الثَّقَلاَنِ, الثَّقَلاَنِ: أي: الإنس و الجن, مثنَّى ثَقَل للشَّيء الذي له قيمة, الآية: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ31 الرحمن هَلاَّ تَشْهْدَانِ: هَلاَّ" حرف تحضيض (يحضّ علي الشئ) , تَشْهْدَانِ: تعلو بكم الهمم حتى تبلغوا مثل هذا الشهود
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والسِّتُّون: إِنَّ فِي التَّوْحِيدِ إِحْكَامَ الْمَثَانِي – بيت رقم 7: يَا
المعني
يَا لأَهْلِ اللَّه: يَا لأَهْلِ: اليا و اللام للعجب و المدح, أَهْلِ اللَّه: الأولياء, في الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لله أهلين من الناس) قالوا: يا رسول الله! من هم؟ قال: (أهل القرآن هم أهل الله وخاصته) لَمَّا عَايَنُوهَا: لَمَّا: ظرف زمان, عَايَنُوهَا: أي: شهدوا الحضرة الإلهية, حضرة تجلّي الذّات, من المعاينة بالعين, أي: الشهود كَانَ يَوْماً: كَانَ: وقع في حيّز الأفعال, يَوْماً: لعظمة الزمان المعين يسمي يوم, مثل يوم العيد, يوم الجمعة, يوم العروبة, يوم البعث ... الخ لاَ يُوَفَّى بِالْبَيَانِ: لاَ الكلمات الرصينة في تبيين معناه, الآية: (عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) 4 الرحمن
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والسِّتُّون: إِنَّ فِي التَّوْحِيدِ إِحْكَامَ الْمَثَانِي – بيت رقم 8: يَا
المعني
يَا لَعِلْمٍ: اليا و اللام للعجب و المدح, علم, علم توحيد الذأت الِصرف