و أفنَي ثم أفنَي ثم أفنَي
و كان فناؤه عين البقاء
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والسِّتُّون: إِنَّ فِي التَّوْحِيدِ إِحْكَامَ الْمَثَانِي – بيت رقم 5: كُلُّ
آنٍ
المعني
كُلُّ وَصْلٍ: كُلُّ: حرف لاستيعاب أفراد العدد, كمال الوصل, وَصْلٍ: الوصل بالله, الوصل الأعظم, عند شهود تجلّي حضرة الذّات كَانَ يَوْمَ الْوصْلِ نُوراً: كَانَ: تحقق فعلاً في حيز الأفعال, يَوْمَ الْوصْلِ: يوم الوصل بالله, تجلّي الذّات, و اليوم يشار به إلي زمان لحدوث أمر عظيم, يوم البعث, يوم الجمعة, يوم العروبة, نُوراً: التجلّي نور صِرف, جاء في حديث يدنا جابر رضي الله عنه, لما سئل رسول الله صلي الله عليه و سلم: كيف رأيت ربّك, قال صلي الله عليه و سلم: نوراً أنّي أراه, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: هَلْ
أَلْفُ حَاشَا: حَاشَا: للتنزيه من يتنَزَّهُ عن الشيء إذا تباعد عنه, أَلْفُ حَاشَا: مبالغة للاستبعاد المطلق مِنْ حَمِيمِ الصَّدِّ آنٍ: الصَّدِّ: الهِجران, مِنْ حَمِيمِ آنٍ: حميم آن: ماءٍ حار تناهى حرّه, قال تعالي: يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ44 الرحمن, أَلْفُ حَاشَا مِنْ حَمِيمِ الصَّدِّ آنٍ: الاستبعاد المطلق للهجران في ذلك الموطن لأهل المشاهدة, الهجران في هذا الموطن لا يُحتمل, كالماء الحارّ جداً, يقول سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه: أنا كالمَاءِ
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والسِّتُّون: إِنَّ فِي التَّوْحِيدِ إِحْكَامَ الْمَثَانِي – بيت رقم 6: