هِيَ فِتْنَةٌ تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءِ: الآية: فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ25 القصص. من الفتون, ممكن تقنع بها السائر و يخلد لها و الطريق ما زال أمامه.
الْقَصِيدَة السّادِسَة: الْهَمْزِيَّة – بيت رقم 18:
المعني
وَالرَّاضِيَاتُ: النفس الرّاضية و النفس المرضِيّة, الآية: ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً28 الفجر إِذَا الْعَزَائِمُ ثُبِطّتْ: من النفس المطمئنة رَضِيَتْ بِسَيْرٍ ثُمَّ بِاسْتِبْقَاءِ: اختارت السير و رضيت به
الْقَصِيدَة السّادِسَة: الْهَمْزِيَّة – بيت رقم 19: ثُمَّ
المعني
ثُمَّ الَّتِي قُبِلَتْ عَلَى عِلاَّتِهَا: (النفس الكاملة) بعد النفس المرضِيّة, تكون كاملة و لكنها آخر الأنفس, و مع ذلك قبلت, الآية: فَادْخُلِي فِي عِبَادِي29 الفجر فِي نَحْرِهَا: تُنحر بسيف الإسم الله يَبْدُو أَجَلُّ فِدَاءِ: يصل المريد مرحلة العتق أو الفداء, و هو تبديل الصفات من عبدية مذمومة إلي صفات إلهية, تكون عبد ربّاني المعبّر عنها بالآية: لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ64 يونس
الْقَصِيدَة السّادِسَة: الْهَمْزِيَّة – بيت رقم 20: مِنْ
المعني
مِنْ بَعْدِهَا: بعد قتل النفس السابعة و الأخيرة (النفس الكاملة)