شرح شراب الوصل 3

الصفحة 241

وَمَا انتَبَذتْ قَصِيَّا: المقارنة بالسدة مريم: سميّت البتول كما سميّت السيدة مريم بالبتول, أي التي لا نظير لها, الآية: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا16 مريم, انتَبَذَتْ: اتخذت مكاناً بعيداً عن الناس, وَمَا انتَبَذتْ قَصِيَّا: وراثةً عن أبيها الْقَصِيدَة الثّامِنَة عشرة: العَهْدِيَّة هَذِهِ أَنْوَارُ عَهْدِي التّاريخ: الثلاثاء 3 صفر 1404 هـ = 8 نوفمبر 1983 م عَدَد الأبيات: 23

الْقَصِيدَة الثّامِنَة عشرة: العَهْدِيَّة هَذِهِ أَنْوَارُ عَهْدِي بيت 1:

هَذِهِ أَنْوارُ عَهْدِي۞حَيْثُ لاَ غَيْمٌ يَغُمُّ

المعني

هَذِهِ أَنْوارُ: اسم إشارة للقريب (جمع التكسير) أي: في عالم الشهود المرئي بالعين عَهْدِي: العَهْدُ: الزمانُ أي زمان رئاسة الطريقة و انتشارها, و هو آخر الأزمان بالقياس لبقية الأقطاب, إذا أنّ سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه رأي أصعب الأزمان آخرها فاختاره لطريقته, قال رضي الله عنه: وَ لا

تَنتَهِى الدُّنيَا و لا أيَّامُهَا۞حَتَّي تَعُمّ المَشرِقَينِ طَريقَتِي

و هناك تورية بلاغية في أن كلمة العَهْدُ تعني أيضاً: المطرٌ بعد المطرِ يُدْرِك آخِرُهُ بَلَلَ أَوّله, أي أن مدد زمانه لا يُحجب عن أهل طريقته و أهل زمانه, حَيْثُ: ظرف زمان (طيلة زمان الطريقة) لاَ غَيْمٌ يَغُمُّ: , لأن الغيم (السحاب) يغمّ أي يُحجِب رؤية الهلال و الهلال هو الخليفة الوارث. الحديث: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ

الْقَصِيدَة الثّامِنَة عشرة: العَهْدِيَّة هَذِهِ أَنْوَارُ عَهْدِي بيت 2: