مَنْ يَعْصِي عَلِيماً: العليم من تخلّق باسمه تعالي العليم فاحتوي كل علوم الظاهر و الباطن, في الآية: نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ, وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ76 يوسف, قال رضي الله عنه عن الخليفة الوارث, و هو موطن الإشارة هنا (عَلِيماً): فِي
كَانَ لِلْمَوْلَى عَصِيَّا: الآية: وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا14 مريم, من يعصي الخليفة, في الحديث: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي , وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي , قال رضي الله عنه:
.
الْقَصِيدَة السّابِعَة عشرة: جَلَّ مَنْ يُحْيِي عُلُوماً بيت 15: ذَا
المعني
ذَا: إسم إشارة للقريب, الذي تشاهده أمامك أَمِينِي: حامل الأمانة, الوارث لَوْ عَلِمْتُمْ: لو: حرف للعرض والتمني (لا عمل له مبني على السكون لا محل له من الإعراب) , عَلِمْتُمْ: عِلم يقين فصاعداً كَانَ: أمر نُفّذ (كان يكون كُن) , و أصبح ماثلاً مِنْ: حرف جر لابتداء الغاية في الأمكنة
فَضْلِي: مددي (الفضل و المدد بمعني الزّيادة) , فوق درجة الإحسان (الرّاسخون في العِلم) سَرِيَّا: الآية: فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا24 مريم, السَرّي: النهر يُشربُ منه, أي: الخليفة قائم يشرب من كفيّه الشاربون في طريقتي
الْقَصِيدَة السّابِعَة عشرة: جَلَّ مَنْ يُحْيِي عُلُوماً بيت 16: