هَلْ
المعني
هَلْ عَسَيْتُم: عَسَيْتُ أَنْ أَفْعَل كذا, طمعتُ أَنْ أَفْعَل كذا, الطمع في طلب الزيادة إِنْ شَكَرْتُمْ رَبَّكُمْ: لقوله تعالي في الاية 7 من سورة إبراهيم: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ , الرًبّ القائم في موطن التربية, الشُكر أن تُسلم بأنّ ما وصلت إليه من فضلِ المُعطي (الخليفة) , قال سيدي فخر الدين:
تَلْقَوْنَ رَيَّا: رَيَّا: غاية, تلقون غايةً, غاية الوصول. بعد زيادة الإحسان, مراتب الرّاسخين في العِلم (الولاية).
الْقَصِيدَة السّابِعَة عشرة: جَلَّ مَنْ يُحْيِي عُلُوماً بيت 17: يَا
المعني
يَا ضِعَافَ الْعَزْمِ: العَزْمُ ما عَقَد عليه قَلْبُك من أَمْرٍ أَنَّكَ فاعِلُه, ضِعَافَ الْعَزْمِ: لا يستطيعون المُضيّ في الأمر هَلاَّ: حرف تحضيض تفيد الحث على العمل لدخولها علي فعل مضارع تَقْصِدُوا عَبْداً تَقِيَّا: الآية: تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا63 مريم, تَقْصِدُوا: بالتوجّه إليه (قِبلة) توحيد الوجهة, عَبْداً تَقِيَّا: العبد الواحد صاحب الوراثة, يزوّد (ضِعَافَ الْعَزْمِ) بالعزم و الهمّة (للسير و الخِدمة). قال رضي الله عنه:
.
الْقَصِيدَة السّابِعَة عشرة: جَلَّ مَنْ يُحْيِي عُلُوماً بيت 18:
المعني
صَاحِبِي: في مرتبة الصديقيّة, أعلي المراتب دون النبُوّة