شرح شراب الوصل 3

الصفحة 22

لَقَدْ أَمَرَ الكَرِيمُ بِذَبْحِهَا: الكَرِيمُ: الإسم الكريم موطن عطاء القصائد و القرآن. الهاء في آخر الكلمة ضمير راجع للوثيقة المزيّفة, الآية: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ67 البقرة فَتَهَامَسُوا: تسارُّوا و جعلوا كلاماً بينهم يخفونه عن الآخرين وَ وَشَوْا بِكُلِّ لِسَانِ: الوَشْيُ في الثياب وهو يكون من كل لون, تلوّن ألسنتهم الكلام. قال رضي الله عنه:

بَدَتْ شِقْوَةُ الْوَاشِي وَجَفَّ مَعِينُهُ۞وَأَصْبَحَ مَاءُ الْغِرِّ غَوْراً بِغَارَتِي

الْقَصِيدَة الثّانِيَة: النُّونِيَّة, بيت رقم - 28:

فَادَّارَؤُا فِيهَا فَخَابَ رَجَاؤُهُمْ۞أَنَا مُظْهِرٌ مَا كَانَ فِي الْكِتْمَانِ

المعني

فَادَّارَؤُا فِيهَا: تَدارأْتم، أَي اخْتَلَفْتُم وتَدَافَعْتُم. وكذلك ادّارَأْتُمْ، وأَصله تَدارَأْتُمْ، فأُدْغِمت التاءُ في الدال واجتُلِبت الأَلف ليصح الابتداءُ بها؛ وفي الحديث: إِذا تَدارَأْتُمْ في الطَّرِيق أَي تَدافَعْتم واخْتَلَفْتُمْ. والمُدارَأَةُ المُخالفةُ والمُدافَعَةُ الآية: وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ72 البقرة, اختلفوا في الوثيقة فَخَابَ رَجَاؤُهُمْ: فشل ما هدفوا إليه من التصديق بالوثيقة أَنَا مُظْهِرٌ مَا كَانَ فِي الْكِتْمَانِ: مُظْهِرٌ: سوف أُظهر, و قد فعل. قال رضي الله عنه (7 - 9 ق 77)

نَسَبُوا إِلَيَّ (وَثِيقَةً) مِنْ جَمْعِهِمْ۞فَرَفَضْتُهَا مَذْمُومَةً لاَ تُلْثَمُ
الْبَعْضُ مِنْهُمْ قَدْ تَوَلَّي كِبْرَهَا۞وَالْبَعْضُ مِنْهُمْ حَاسِدٌ يَتَكتَّمُ
وَالْبَعْضُ مِنْهُمْ خَائِفٌ مِنْ غَيْرِنَا۞وَالْبَعْضُ مِنْهُمْ مُجْبَرٌ أَوْ مُرْغَمُ