غَيَّا: الآية: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا59 مريم, الغَيُّ: الضَّلالُ والخَيْبَة, لا يوصل إلي حقيقة المعرفة الإلهية, قال تعالي في الحديث القُدسي: (كُنتُ كَنزاً مخفيّاً فأرَدتُ أن أُعرف, فخلقتُ الخلقَ و تعرفتُ إليه و بي عَرِفوني)
الْقَصِيدَة السّابِعَة عشرة: جَلَّ مَنْ يُحْيِي عُلُوماً بيت 4: إِنَّ
المعني
إِنَّ: للتوكيد عِلْمِي فِي الأَعَالِي: الأكوان العلوية, الملكوت – الجبروت – اللاهوت - الهاهوت كَانَ: منذ الأزل, قال رضي الله عنه:
اسْماً: يحمل اسمي (عندما يتحدث بذاتيته):
أَو سَمِيَّا: يتسمّي بالحضرات حسب تنوّعها, الآية: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا65 مريم
الْقَصِيدَة السّابِعَة عشرة: جَلَّ مَنْ يُحْيِي عُلُوماً بيت 5: مِنْ
المعني
مِنْ عُلُومِي: مِنْ ظرف لابتداء الغاية في الأمكنة, كقوله تعالي: فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ الآية 22 الحجر فِي الْفَيَافِي: الْفَيَافِي: جمعُ الفَيْفُ: المَفازَةُ التي لا ماءَ فِيها مع الاسْتِواءِ والسَّعَةِ, الْفَيَافِي: ختم المراتب, قال رضي الله عنه في (11 - 12 ق 80):