بَعْدَمَا بَلَغَتْ عِتِيَّا: الآية: قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا8 مريم, بَعْدَمَا بَلَغَتْ عِتِيَّا: علوم الصوفية الأوائل مضي عليها الزمن و اندثرت
الْقَصِيدَة السّابِعَة عشرة: جَلَّ مَنْ يُحْيِي عُلُوماً بيت 2:
المعني
أَيُّهَا الأَحْبَابُ: أيّها: أيّ حرف لنداء القريب, أحبابي, جمع حبيب, حبيبُكَ من تُحبَّه هَاكُمْ: (هَا): اسم فعل أمر مبني على السكون بمعنى (خُذ) , الكاف مقرونة بالميم حرف خطاب للجمع, أفيض بمعارف عن بعض كمالاتي فيما يلي من القول. مِنْ: للتبعيض (أي بعض كمالاتي) كَمَالاَتِي: الكمال هو الجمع بين الجلال و الجمال في الوجه الواحد و هو ذروة الأمر, الكمالات: الوجوه المتعددة من الكمال, مثاله كالأحديّة: التفرّد في كل وجه من وجوه الوجود. فَتِيَّا: الفتِّي الطريّ العود التامّ العافية و العنفوان, و يصف بها القول: أي: سأقول قولاً عظيماً مشبّعاً بالمعاني ناهضاً بالقلوب و الأرواح أعرّف به بعض كمالاتي
الْقَصِيدَة السّابِعَة عشرة: جَلَّ مَنْ يُحْيِي عُلُوماً بيت 3: كُلُّ مَا
المعني
كُلُّ: الكلّ الأجزاء مجتمعة مَا يُدْعَى بِعِلْمٍ: يُدْعَى: ما يُطلق عليه اسم "عِلْمٍ", في الآية (5) الأحزاب: (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ) دُونَ عِلْمِ اللَّهِ: دُونَ: سوي, عِلْمِ اللَّهِ: علم إلهي, علمي من الله, قيل في ذلك: أخذتُ