الْقَصِيدَة الْخَامِسَة عشرة: الرَجِيَّة - بيت رقم 22: مَا سَرَّ لَوْ
المعني
مَا سَرَّ لَوْ بَاتَ الْمُحِبُّ مُغَاضِباً: مَا سَرَّ: لا يرضي الشيخ, لَوْ بَاتَ الْمُحِبُّ مُغَاضِباً: يترك أخوانه و يذهب من الغضب, في الآية: وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا78 الأنبياء وَعَلَيْهِ جَفْوِةُ قَاطِعِي أَرْحَامِي: ترتسم عليه قسوة قاطعي الرحم الذين هجروا إخوانهم و بعدوا عن شيخهم. تبقي مع الأخوان حتى لو كنت تري أنك علي حقّ
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة عشرة: الرَجِيَّة - بيت رقم 23:
المعني
حُسْنُ التَّلَقِّي: أن تعي ما تسمع و تستوعبه كما أراد المُلقي, الآية: لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ12 الحاقّة, حُسْنُ التَّلَقِّي يمنح التفويض (تتحدث بلسان المُلقي) و المثل الأعلى في ذلك سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم, لذا جاء في قوله تعالي: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا7 الحشر مِنْ سِمَاتِ أَحِبَّتِي: علامات أَحِبَّتِي جمع حِبّ: أحبُّهم و يحبُّونني, (فإذا أحببته كنت سمعه .... ). وَالْجَوْهَرُ الْمَكْنُونُ فِي إِلْهَامِي: كذلك يوصل إلي إلهام الشيخ لك, و فيه الجوهر المكنون: نفائس العلوم.
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة عشرة: الرَجِيَّة - بيت رقم 24:
المعني
وَالْوَجْدُ: الطرب في السماع و الحضرة يُلْقِي فِي الْقُلُوبِ وَدَاعَةٌ: الوَدَاعَة: السكون