كُلُّ أَمْرٍ مُكْفَهِرْ: المُكْفَهِرُّ: كلُّ متراكِب (مُعقّد) , يصعب السير في هذا الموطن لغير السالكين طريقتنا
الْقَصِيدَة الثّالِثَة عشرة: القَمَرِيَّة – بيت رقم 47: لَوْ
المعني
لَوْ تَجَلَّى: من موطن الجلال بَارِقٌ مِنْ غَضْبَتِي: بَارِقٌ: لمعة (غضبه بستر) , قال رضي الله عنه:
مَا يَقُولُ النَّاسُ: نذير للناس المخاطبين بمراتب الإيمان و الإحسان (من فوات الأوان للتوبة و التسليم لصاحب الوقت) , الآية: وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَك44 إبراهيم مِنْ بَرْقِ الْبَصَر: الآية: فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ7 القيامة, بَرْقِ الْبَصَر: شخوصه عند الموت, قطع الوصل بالشيخ
الْقَصِيدَة الثّالِثَة عشرة: القَمَرِيَّة – بيت رقم 48: أَو
المعني
أَو تَحَلَّى: موطن الجمال الْعَبْدُ: سيدي فخر الدين بِالنُّورِ الَّذِي يَجْمَعُ النُّورَيْنِ: بلسان الحضرتين شَمْساً وَالْقَمَرْ: شَمْساً: الاية: وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ8 القيامة, الشَّمْس: إشارة إلي الذات الإلهية (الحضرة الإلهية) , وَالْقَمَرْ: إشارة إلي الذات المحمّدية (الحضرة النبوية) , أي: أتكلم بلسان الحضرتين الإلهية و النبويّة
الْقَصِيدَة الثّالِثَة عشرة: القَمَرِيَّة – بيت رقم 49:
المعني
وَجَهُولٌ: صيغة مبالغة, شدة الجهل, لا يعلم علم اليقين