الْقَصِيدَة الْعَاشِرَة: الكافِيَّة – بيت رقم 22:
المعني
أَلاَ: للتنبيه إِنَّمَا: للحصر يَسْرِي الْمُرِيدُ عَلَى يَدِي: يَدِي الخليفة الوارث وَكُلُّ فَتىً يَنْأَى: يبعد عن الخليفة العمّ المربّي المباشر فَلَيْسَ بِسَالِكِ: يتعطّل عن السير
الْقَصِيدَة الْعَاشِرَة: الكافِيَّة – بيت رقم 23:
المعني
وَمِنْ قَبَسِ النُّورِ الْمُبِينِ: قَبَسِ: والقَبَس الشُّعْلة من النار, يعني الهداية, قال تعالي: (إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى 10 طه, من النُّورِ الْمُبِينِ: نور المصطفي صلي الله عليه و سلم بِقَبْضَتِي: الخليفة الوارث يُضَاءُ سَبِيلُ السَّيْرِ مِنْ كُلِّ حَالِكِ: يقطع بالمريد كل مواطن الحيرة في السير
الْقَصِيدَة الْعَاشِرَة: الكافِيَّة – بيت رقم 24:
المعني
أَيَا نَفْسُ: أَيَا: حرف نداء للبعيد هَلْ: سؤال استنكار و ليس استفهام, كما في الآية: قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ64 يوسف, هذا في سياق (و كلّ فتيً ينأي فليس بسالك) البيت 22 أعلاه. أَنْتِ الْمُعِينُ عَلَى الْهُديَ: الْهُديَ سلوك طريق الوصول, الآية: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ30 المُلك وَلَوْ بِقَلِيلِ الْعَوْنِ: وَلَوْ للتقليل, يعني بأقل القليل من العون