يَعِزُّ مَقَامِي لَوْ بَذَلْتِ قُصَارَكِ: لا يمكنها الوصول لمقامه رضي الله عنه, لو بذلت قُصاري جُهدها, قُصَارَى الجُهْد: غَايَتَهُ، أَيْ كُلَّ مَا بِإِمْكَانِهِ
الْقَصِيدَة الْعَاشِرَة: الكافِيَّة – بيت رقم 20:
المعني
وَيَا: نداء للقريب جُدَدَ التَّوْحِيدِ: جُدَد: الآية: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ27 فاطر, جاء في تفسير الطبري: وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ يقول تعالى ذكره: ومن الجبال طرائق، وهي الجدد، وهي الخطط تكون في الجبال بيض وحمر وسود، كالطرق واحدتها جدة, جُدَدَ التَّوْحِيدِ: يقصد مراتب أهل المشاهدة هَلْ تَعْرِفينَنِي: استهلال, للتعريف أَنَا: أنا (الظاهر) بِيَمِينِ اللَّهِ لِلْمُلْكِ مَالِكِ: مالك للملك بواسطة (ِيَمِينِ اللَّهِ) رسول الله صلي الله عليه و سلم, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الْعَاشِرَة: الكافِيَّة – بيت رقم 21:
المعني
وَكُلُّ فَتىً لَبِسَ الْمَخِيَط: وَكُلُّ فَتىً: سالك, الْمَخِيَط: الثوبَ و المَمَرُّ والمَسْلَكُ. إجتهاد المريد عَلَى يَدِي: عَلَى يَدِي: عطائي للمريد مُرَقَّعَتِي فَيْضٌ: مُرَقَّعَتِي: الرُّقْعة الخِرْقة, الزي للمريد, يسلك به في سلك الطريقة, فَيْضٌ: لا حدّ لعطائها وَلَسْتُ بِحَائِك: الحائك (الخيّاط) يحدد حدود الجِبّة, أي: لا يعرف عطائي الحدود.