شرح شراب الوصل 2

المعني

إِنَّا: (إِنَّ) توكيد و نا المتكلم الجمع, جمع سيدي فخر الدين, آل بيته فُطِمْنَا عَنْ سِوَاكَ: الفطام عمّا سوي الله, توحيد الربوبية, قال رضي الله عنه:

بِفَضْلِهَا: الباء: حرف جر بمعني وسيلة, فَضْلِهَا: زيادة كرمها يَا نِعْمَ: للمدح و التعجّب أُمٌّ: أصل آل البيت تُحْتَذَى: قدوة وَتُطَاعُ: لأنها موطن محبتهم, فيطيعونها, إنّ المحبّ لمن يُحبُّ مُطٍيعُ

الْقَصِيدَة الثّالِثَة والْعِشْرُون: أَهْلُ الْعِنَايَةِ إِنْ تَوَلَّوْا سَيِّداً – بيت 12:

المعني

إِنَّا: (إِنَّ) توكيد و نا المتكلم الجمع, جمع سيدي فخر الدين, آل بيته شَهِدْنَاهَا: الشهود هو رأي العين, بصيغة الماضي, الشهود قديم وَطَابَ شُهُودُنَا: لَذَّ وَزَكَا نُوراً تَجَلَّى: تجلّي الذّاتي الحقّي مَا عَلَيْهِ قِنَاعُ: بدون حجاب

الْقَصِيدَة الثّالِثَة والْعِشْرُون: أَهْلُ الْعِنَايَةِ إِنْ تَوَلَّوْا سَيِّداً – بيت 13:

المعني

وَأَخَذْتُ مِنْ فِيهَا: الأخذ من مصدر العطاء, قال صلي الله عليه و سلم لسيدنا عبد الله بن عمر: (يا عبد الله انظر ممن تأخذ, خُذ من الذين استقاموا و لا تأخذ من الذين مالوا) , و هو شئ لله يأخذ من أمّه الزهراء بضعة سيد الخلق رضي الله عنها. مِنْ فِيهَا: سماعاً (ليس حديثاً معنعناً إنما منها مباشرة) جَوَاهِرَ حِكْمَتِي: الجوهر الشئ الثمين القيّم, حِكْمَتِي: الحكمة هي وضع الشئ في موطنه