الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والْعِشْرُون: أَرَى مِنْ كَرِيمِ الْمَوْلِدَيْنِ إِشَارَةً – بيت 4:
المعني
وَلاَ: فاء استئناف, لا النافية هُوَ: باطن حضرة النبي, أصل الهو إسم إشارة من شأنه الغيبوبية و الاستتار, كناية عن الحقيقة المحمّدية مِنْ فَرْطِ الظُّهُورِ مُغَيَّبٌ: فَرْطِ: تجاوز الحدّ, من المتعارف عليه أنّ من شِدّةِ الظُهورِ الخَفَاءُ , لكنّه خصّ سيدي فخر الدين بالظهور بكل جماله صلي الله عليه و سلم, لا يخفي عنه وَلاَ هُوَ وَجْهٌ تَعْتَلِيهِ سَتَائِرُ: تجلّي سافر
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والْعِشْرُون: أَرَى مِنْ كَرِيمِ الْمَوْلِدَيْنِ إِشَارَةً – بيت 5:
المعني
وَلاَ: فاء استئناف, لا النافية هُوَ: باطن حضرة النبي, أصل الهو إسم إشارة من شأنه الغيبوبية و الاستتار, كناية عن الحقيقة المحمّدية عَنِّي: إشارة للظاهر (تجلّي) مُحْجَبٌ بِسُتُورِهِ: بعد حرف النفي "لا"- شهود تجلّي ذاتّي نبوي وَلاَ هُوَ عِنْدِي: عِنْدِي: إشارة للباطن (تحلّي) مِنْ خَفَا اللطْفِ ظَاهِرُ: خَفَا اللطْفِ: الباطن الخفيّ, موطن المشاهدة بعين البصيرة
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والْعِشْرُون: أَرَى مِنْ كَرِيمِ الْمَوْلِدَيْنِ إِشَارَةً – بيت 6:
المعني
وَمَا: ما النافية هُوَ: باطن حضرة النبي, أصل الهو إسم إشارة من شأنه الغيبوبية و الاستتار, كناية عن الحقيقة المحمّدية