المعني
وَكَمْ: للكثرة حُكْمٌ لَهَا: لَهَا: ميزة و خاصية, الحُكْمُ العِلْمُ والفقه والقضاء بالعدل، لتبيين الحقائق لأهل الدين, قال رضي الله عنه:
سُنُونها (15 ق 32) وَهِيَ الرَّوَاسِي: الجبال الثابتات الشامخات وَكَمْ: للكثرة قَاضٍ تَعَلَّمَ مِنْ قَضَاهَا: القاضي الحاكم, صاحب الوقت, يتعلّم منها الأغواث
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والْعِشْرُون: إِلَيْكُمْ يَا أَحِبَّائِي خَفَايَا – بيت 18:
المعني
وَكَمْ: للكثرة مَرْأيً لَهَا: لَهَا: خاصية و ميزة, الضمير راجع للقصائد, مَرْأيً: منظر, مشهد, يشاهده الناظرون وَلَكَمْ: لام التأكيد, و كم: للكثرة مَعَانٍ: جمع معني, مليئة بالمعاني وَكَمْ: للكثرة جَاهٌ: منزلة وقدر و شرف ومكانة يُنَالُ: يُكتسب لَدَى: ظرف للمكان كقوله تعالى (وألفيا سيدها لدى الباب) 25 يوسف قَطَاهَا: القطا: موضع الردف من الدابة خلف الفارس, أي: ينال الجاه و العظمة من يكون في آخر ركبها, فما بالك بأهل السبق, كما جاء في أهل القرآن في الحديث عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ شَاقٌّ عَلَيْهِ، لَهُ أَجْرَانِ , و قد قيل: رأيت القوم قد شدوا
على الأكوار والنجب وإني خلفهم أعدو
أنادي آخر الركب
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والْعِشْرُون: إِلَيْكُمْ يَا أَحِبَّائِي خَفَايَا – بيت 19: