الْقَصِيدَة التّاسِعَة والْعِشْرُون: إِلَيْكُمْ يَا أَحِبَّائِي خَفَايَا – بيت 6:
المعني
وَلَكِنْ: للاستدراك, بعد جملتي: فَلاَ هِيَ ... وَلاَ هِيَ ..... أعلاه
هُنَّ: القصائد مَخْصُوصَاتُ عِلْمِي: خُصّت بحمل علومه رضي الله عنه وَذُو الإِحْسَانِ: ذُو: صاحب, صاحب مرتبة الإحسان يَرْجُوهُنَّ جَاهَا: الجاهُ: القَدْرُ، والمَنْزِلَةُ, أي: يطلب السير في القصائد, لأنها توصل بعد مرتبة الإحسان حتي الرفرف الأعلي
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والْعِشْرُون: إِلَيْكُمْ يَا أَحِبَّائِي خَفَايَا – بيت 7:
المعني
فأَغْطَشَ: الغَطَشُ: الضعف في البصر, وغَطَشَ الليلُ، فهو غاطِشٌ أَي مُظْلم, قال تعالي: وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا29 النازعات عِنْدَهَا: في حضرتها, أي: القصائد لَيْلُ الْمَعَانِي: باطن المعاني, فأَغْطَشَ عِنْدَهَا لَيْلُ الْمَعَانِي: غطي باطن المعاني, فلم تدرك وَأَخْرَجَ عِلْمَهَا كَتْماً ضُحَاهَا: لانسياب المعني تقرأ: وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا عِلْمَهَا كَتْماً: الضُحي تمام إشراق شمس النهار, غاية الظهور, تجلّي ظاهرها - ضُحَاهَا: أي كلماتها - بعلومها, كَتْماً: و لم تكشف عن المراد الأوليّ من معانيها, المكتوم من علمها.
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والْعِشْرُون: إِلَيْكُمْ يَا أَحِبَّائِي خَفَايَا – بيت 8:
المعني
وَكُلُّ: الكُلّ هو الأجزاء مجتمعة من غير استثناء مُغَيَّبٍ لاَ بُدَّ يُفْشَى: يُفْشَى يُعلن و يُذاع, قاعدة عامة وَلَكِنْ: للاستدراك و الاستثناء مَا لَهَا: ما النافية, لها: ميزة, أي ليس من خصائصها