عَلَى أَهْلِ هَذَا الْحَيِّ: أَهْلِ: الأَهْل: أَهل الرجل وأَهْلُ الدار، وأَهْلُ البيت: سُكَّانه, هَذَا الْحَيِّ: هذا اسم إشارة للقريب, الْحَيِّ: أهل القاب و القوس, حضرة القرب فَرْحَتُهُ: فاعل (حَلَّتْ) , الفَرْحة: المَسَرَّة كُلٌّ: اسم معرب لاستغراق أفراد المتعدد، ولا تستعمل إلا مضافة لفظاً أو تقديراً، فإذا لم يذكر المضاف إليه – كما هو الحال هنا - نوِّنت تنوين عوض، كقوله تعالى (وكل في فلك يسبحون) 40 يس, و الكُلّ هو الأجزاء مجتمعة من غير استثناء, يعني أهل الجمع من غير استثناء, فرحة عامة تَخَلَّى: التخلّي هو أن يترك الولي مرتبته الحالية فَلاَ مَعَنَا وَلاَ فِينَا: يساوي لا شئ, فناء, عدم, لا جمع و لا فرق, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الثّامِنَة والْعِشْرُون: فِي كُلِّ حِينٍ لَنَا فِي الْمُصْطَفَى أَمَلٌ – بيت 5:
المعني
لَكِنَّهُ: لَكِنَّ: حرف يفيد الاستدراك والتوكيد, أي بعد التخلّي مِنْ نَدِيِّ الْكَفِّ: وتندَّى عليهم ونَدِيَ: تَسَخَّى، وأَنْدى نَدًى كثيراً كذلك, وأَنْدَى الرَّجلُ: كثر نداه أَي عَطاؤه، وأَنْدَى إذا تَسَخَّى، وفلان نَدِي الكَفَّ إذا كان سَخِيًّا, قال رضي الله عنه:
أَلْبَسَنَا: خلعَ عليهم خلع المراتب الجديدة, نور ثَوْباً صَفِيّاً: الصفيّ خلاصة الشئ و المنتقي منه, الخلعة الجديدة, الآية: (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) 4 المدّثر شَهِدْنَاهُ: شَهِدْنَا (هُو) , شهود هويّة حضرة النبي صلي الله عليه و سلم بَدَا: تجلّي و ظهر فِينَا: تنورت بواطنهم بنور المرتبة الجديدة