بَخْسُ الْحَقِيقَةِ أَهْلَهَا: بَخْسُ: البَخْسُ: النَّقْصُ. بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إِذا نقصه, والبَخْسُ من الظلم أَنْ تَبْخَسَ أَخاك حَقَّه فتنقصه كا يَبْخَسُ الكيالُ مكياله فينقصه, و في الآية: وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ103 الشعراء, الْحَقِيقَةِ: ما هو متحقق بالفعل, أَهْلَهَا: أهل البيت هم ساكنوه و المقيمون فيه, أي: المقيمون في الْحَقِيقَة, الْحَقِيقَة هي مرتبة الإحسان من الدين, أهل مرتبة الإحسان في أعلي مراتب الدين لأَنِّيَ: اللام للتعليل, لماذا صار من عبث بخس الحقيقة أهلها, للآتي, أَنِّيَ: أَنَّ: للتأكيد, مع ياء المتكلم, إشارة لحقيقة الذّات, أي: ذات المتكلم, الشيخ رضي الله عنه عَبْدٌ فِي مَقَامِ الْعُبُودَةِ: العبادة تُسمي عَبادة في مرتبة الإسلام, عبودية في مرتبة الإيمان, عُبُودَة في مرتبة الإحسان, فِي مَقَامِ الْعُبُودَةِ: أي: أعبد في مرتبة الإحسان
المعني
يُشَارُ إِلَيَّ: يُشَارُ إِلَيَّ: أَشار إِليه وشَوَّر: أَومَأَ، يكون ذلك بالكفِّ والعين والحاجب, و قد قيل:
بِالْبَنَانِ: الباء للوسيلة أو الواسطة, أي: بواسطة البنان, الْبَنَانِ: الأصبع, الإشارة بالبنان تكون لذي المكانة الرفيعة, عبارة يُشَارُ إِلَيَّه بِالْبَنَانِ تُقال للمشهور بين الناس أو بين القوم مُتَوَّجاً: المُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، لأن التاج وهو ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر, أي: أعطيتُ رئاساة الزمان, قال رضي الله عنه: