بِصَدْرِيَ مَكْنُونٌ: بِصَدْرِيَ: بقلبي, مَكْنُونٌ: مخزون أو مخبأ, في الآية: بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ49 العنكبوت, و في الحديث: روي عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل المعرفة بالله، فإذا نطقوا به لم ينكره إلا أهل الغر, و قد قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه, في ذلك, في (16 - 20 ق 10):
سُنَّةِ: تِبْيَانُ مرفوعة بالعطف علي جملة (بصدري مكنون) الواقعة في محل رفعٍ خبر أنَّ, يعني كما أن القرآن مكنون بصدري فإن السُنَّة - سُنَّة النبي صلي الله عليه و سلم - وهي التي تبيّن القرآن مكنونة بصدري كذلك, قال تعالي: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ 187 آل عمران
المعني
وَمِنْ عَبثٍ: وَمِنْ: الواو استئنافية, مِنْ: حرف لتبيين النوع. عَبثٍ: العَبَثُ اللَّعِبُ, نوعٌ من العبث